Iskandar Siahaan

(Catatan: Dua tulisan Iskandar Siahaan yang dimaksudkan sebagai tanggapan dua artikel Salomo Simanungkalit di Kompas tak dimuat. Kompas hanya menyediakan rubrik surat pembaca ini untuk menampungnya. Tulisan pertama Iskandar akhirnya kami terbitkan sebagai Catatan Produser. Berikut adalah tulisan keduanya, Admin.)

Hanya karena–dengan segala hormat–seorang Sutardji Calzoum Bachri menulis sebuah puisi–dan di dalamnya ada frasa paling mawar–Salomo Simanungkalit (Kompas, 15/2) bangun dari tidur dogmatisnya.

Semula–seperti terlihat dari tulisannya (Kompas, 8/2)–Salomo memegang dogma: bentuk superlatif hanya bisa disandingkan pada ajektiva. Di luar itu, taklah! Frasa paling percaya (verba), misalnya, tidak ada; karena tidak ada, siapa pun yang mengadakannya berarti menyimpang dari kaidah bahasa.

Andai Sutardji ketika itu, atau mungkin besok, kesambet, lalu menulis sebait puisi dan di dalamnya ada frasa paling percaya – seperti paling mawar (nomina) – Salomo pasti bisa membenarkannya. Tapi, soal bentuk – mengganti paling dengan prefiks ter- menjadi termawar, juga terpercaya – Saloma tetap dengan dogmanya. Maka, ia minta terkini ganti saja dengan paling kini! Sayang Sutardji tidak atau belum kesambet. Kalau Sutardji memasukkan kata termawar dalam puisinya–atau kelak terpercaya–pasti Salomo bilang lagi: ganti paling kini dengan terkini!

Apa begitu cara menentukan kaidah dalam sebuah bahasa? Rasanya, taklah! Kaidah bahasa adalah konstruksi para ahli bahasa atau bahasawan. Ia lahir dari penelitian yang cermat, dan, hati-hati mencari dan menemukan pola (tindak berulang) berbahasa masyarakat. Dari situ ditemukanlah hukum-hukum yang disebut kaidah.

Apakah memakai kata terkini–juga terpercaya–sudah menjadi sebuah pola dalam tindak berbahasa masyarakat kita? Serahkan pada ahlinya. Tapi, tak bisa dipungkiri, setidaknya kami di Liputan 6 sudah memakainya kira-kira tujuh tahun lalu (bukan lebih kurang sepuluh tahun. Yang lebih [bukan lebih kurang] sepuluh tahun itu pemakaian kata terpercaya).

Mungkin–saya tak terlalu yakin; barangkali Salomo lebih tahu–dulu ketika bahasa dikuasai istana dan penyair punya posisi penting dalam masyarakat, ada banyak bentukan kata baru dan kaidah datang dari tangan penyair. Tapi, sekarang?

Sekali lagi, dengan rasa hormat, hampir bisa dikatakan arah dan pola tindak masyarakat berbahasa lebih banyak dipengaruhi oleh bahasa media massa, terutama iklan. Sekadar contoh: gue (pronomina) banget (superlatif), megang (verba) banget (superlatif), dan bikin hidup (verba) lebih hidup (ajektiva).

Apa makna semantik dari frasa-frasa itu? Mulanya orang tercengang-cengang dibuatnya, bingung. Tapi, karena terus-menerus disebarkan oleh iklan baik di radio maupun televisi, lambat-laun orang terbiasa dan menemukan maknanya. Gue banget artinya pilihanku, megang banget artinya enak sekali, dan bikin hidup lebih hidup artinya buatlah hidupmu lebih bermakna. Beda betul dengan arti kata per kata, bukan?

Bagaimana dengan kata turunan terkini? Membuat superlatif tidak hanya terhadap ajektiva, tapi juga nomina, sudah dibolehkan oleh Salomo atas dasar yang sangat tidak kokoh. Yakni, ada paling kini. Membuat superlatif terhadap verba? Kita tunggulah Sutardji menulis puisi dan mudah-mudahan ada frasa paling percaya di dalamnya, baru Salomo mengubah lagi dogmanya: boleh saja ada paling percaya!

Tapi, jangan tuliskan atau gantikan paling dengan awalah ter-, Salomo pasti berang. Tak ada kata turunan terkini, seperti tak ada kata turunan terpercaya. Kini itu nomina dan percaya itu verba. Kalau mau pakai awalan ter- sebagai superlatif, jadikan dulu dua kata itu sebagai ajektiva.

Adakah contoh sebuah kata masuk ke dalam lebih satu kelas kata? Di Kamus Besar Bahasa Indonesia (1996) tak terbilang banyaknya. Sekadar contoh: kopak masuk ke verba (mengupas, mengubak) dan ajektiva (patah, rusak), keruh masuk ke nomina (dengkur, dengkus, dengus) dan ajektiva (buram, kalut, kacau, tidak beres). Bentuk superlatifnya: terkopak (paling rusak), terkeruh (paling kacau).

Lalu apa keberatannya memasukkan percaya sebagai ajektiva selain di Kamus sebagai verba? Juga, apa keberatannya memasukkan kini sebagai ajektiva selain di Kamus sebagai nomina?

Ada soal di semantik, kata Salomo. Kata dia, kini itu titik, bukan selang. Karena titik, nilainya unik, tunggal. Tidak ada superlatif dalam sebuah titik. Apakah benar demikian?

Bagi kami, kini itu bukan titik, tapi selang. Rentangnya dari kemarin hingga besok. Kenapa selang, karena kita membagi kini itu menjadi pagi, siang, petang, dan malam. Karena itu, program berita yang diproduksi SCTV diberi nama (bukan cogan): Liputan 6 Pagi, Liputan 6 Siang, Liputan 6 Petang, Liputan 6 Malam, dan Liputan 6 Terkini.

Kalau program berita Liputan 6 Terkini itu ditayangkan dalam rentang pagi hari berarti item berita di dalamnya adalah yang terbaru atau terkini di pagi itu. Kalau ditayangkan dalam rentang atau selang siang hari, item berita di dalamnya adalah yang terbaru atau terkini di siang itu. Begitu seterusnya.

Jadi, kini, bagi kami, adalah juga ajektiva. Karena ajektiva, ia bisa mendapat bentuk superlatif menjadi terkini (paling kini). Batasannya mengikuti Dr. Gorys Keraf (1970): segala kata yang dapat mengambil bentuk se + reduplikasi + nya, serta dapat diperluas dengan paling, lebih, sekali. Maka, ada kalimat: se-kini-kini-nya baju itu, tetap saja modelnya kampungan.

Kalau Kamus memasukkannya ke nomina, itu sama dengan today dalam bahasa Inggris.Tapi yang kami maksud kini dalam terkini adalah new (ajektiva). Karena itu bentuk superlatifnya newest (terbaru). Jadi, penyusun Kamus edisi kelak hendaklah memasukkan kini tidak hanya ke kelas nomina, tapi juga ke ajektiva. Sebagai nomina artinya sekarang ini, pada waktu ini, sebagai ajektiva artinya baru.